我常把婚姻比作登山的后援营地。成功的登山者一定要建立良好的后援营地，安排妥当庇护所与补给，来此休息和补充营养，准备攀登下一座山头。杰出的登山者都知道，他们在筹备后援营地上所花的时间，绝不能少于实际登山的时间，因为他们的存活率由后援营地是否牢固和存粮是否充足而定。
传统上，男性普遍面临的一个婚姻问题，都出现在婚后只顾登山，弃后援营地于不顾。他以为营地会永远井然有序的等他回家享用，不需他出半点力气维护。这种“资本主义式”的作风迟早会失败，到回家时发现后援营地已成废墟，他的妻子或因精神崩溃住院，或跟别的男人跑了，或用其他方式宣告放弃照顾营地的工作。
同样的，女性在传统上普遍面临的婚姻问题，则出现在那种一结婚就觉得人生目的已达到的妻子身上。她把后援营地当作山巅。他完全无法理解丈夫在婚姻之外的成就与经验，对他们充满敌意，不断要求他投注更多精力在家庭上。
就跟所有的“共产主义式”解决方案一样，这么做使婚姻关系变得令人窒息，束手缚脚，丈夫无法忍受之余，很可能就谋求挣脱枷锁之道。
妇女解放运动有助于指出唯一最理想的婚姻之道。婚姻是一种建立在分工合作上的制度，需要互相奉献与关怀，投入时间与精力，它存在的基本目标就是滋养各个成员，朝各自心灵成长的巅峰迈进，不分男女双方都要照顾营地，也都要追求进步。
我少年时代深受美国女诗人布雷兹崔特（AnnBradsreet）谈到她丈夫时的一句话所感动：“两体若能合为一，莫如我们。”但成年以后，我渐渐了解，双方的独立才会使婚姻生活更丰富。
因害怕孤独才结婚的人，不会成就伟大的婚姻。
真正的爱不但尊重彼此的独立，也会无视于分离或失落的风险，刻意培养这份独立。但正如同所有以真爱为出发点的“牺牲”一般，为对方成长所作的一切，将带给自我相同或更大的成长。
独立登上巅峰的个人回馈滋养他的婚姻或社会之举，使婚姻和社会都因而提升到新的层次。个人的成长与社会的成长虽如此密切地交织一起，但成长边缘上的孤寂感却是不可避免的。
纪伯伦笔下的先知再次发乎寂寞的智慧。
谈论婚姻说：
你们的结合中要保留空隙，
让来自天堂的风在你们中间舞蹈，
相爱但不要制造爱的枷锁，
让爱成为你们灵魂的两岸之间的海洋。
倒满彼此的杯子但不可只从一个杯子啜饮。
分享你们的面包但不可只食用同一条面包。
一起欢乐歌舞，但容许对方独处，
就像琵琶弦，
虽然在同一首音乐中颤动，却是各自独立。
交出你的心，却不是给对方保管。
因为只有生命之手能容纳你的心。
站在一起却不可太过接近，
因为寺庙的支柱分开耸立，
橡树与丝柏也不在彼此的阴影中成长。
(责任编辑：心理咨询师 池晓丹)
